《莊子•山木》：「莊子行於山中，見大木，枝葉盛茂。伐木者止其旁而不取也。問其故，曰：無所可用。莊子曰：此木以不材得終其天年。」
本地有一種很常見的樹，叫個牙香樹 Aquilaria sinensis, 又叫白木香，雖然它也可以長得很高大，但一般介乎「大木」與小木之間，木質鬆軟，可謂「不材」，沒有芳香，本來亦「無所可用」。
但此樹的樹榦或樹根若受外傷或蟲蝕，而被某些子囊霉菌感染的話，就會分泌樹脂，以抵制霉菌的生長。樹脂含有多種揮發油，滲透到鬆軟、甚至腐爛的深層木質成分之間，年深日久，性狀改變，漸漸形成十分堅實的「聚合物」。此物沉於水，燃燒時散發香味，是所謂「沉香」。
神乎哉？神乎其神也！據網上資料，一些醫書所載，此「香」能治的症候真夠多的，並有諸般調補療養之效！此「香」非但是個「神藥」，如做成珠飾，且為「神物」，佩帶腕上，輒通神佛，可得庇佑！
富了起來的人們不吝千金，但求「神藥」，這沉香於是洛陽紙貴，用家、商家、「收藏家」爭相「入市」，熱炒成狂。價格炒得越高，其「神效」就必然越顯著，需求也越加殷切。這是新中國的新市場的新規律。
這可憐的白木香在內地的野生植株，如今幾已砍光伐盡。此樹名列「國家二級重點保護野生植物」，非但得不到應有的保護，反倒有助抬高它的市場價格，激發盜砍者的積極性。
沉香市價高昂，貨源不繼，而沉香油裏多種主要有機成分的合成，至今未有突破。人工栽植，鑽孔種菌，誘使「結香」理論可行，但似乎技術尚未成熟，無法保證一定「結香」；就算棵棵都能「結香」，長達十年的收成期也太長；加之「香林」必須很廣闊，而「偷香賊」難防，有誰願意冒這麼大的風險去經營！
市場既然炒得火熱，哪能不誘來魚目混珠！於是有人發明所謂「藥沉」，也就是「人造沉香」。掌握「壓油秘法」者盜砍健康的野生植株，把木材放入摻有某些香精的「藥油」或假「沉香油」裏，浸泡一些時日，謂之「藥沉」。
這種所謂「藥沉」，竟也一點都不便宜，總有那麼些亟欲挽回健康，或渴求神佛庇佑的人們，願意花錢購買。卻不知道拎回家去的竟是一包假料，或由假料加工製成的一串「佛珠」！
由於此木雖則「不材」而有價，即便「無香」可「壓油」，在內地幾已砍伐殆盡，於是專程過來砍樹的「盜木賊」應運而生，並且日見其多。恐怕也有本地人不甘寂寞，參與其中。這些賊輩一般佯作遠足，無遠弗屆，巨細無遺，在新界北區的郊野公園內尤其活躍，破壞嚴重，鋸倒、砍傷的牙香樹不計其數。
「盜木賊」到處砍伐牙香樹，一旦「中彩」砍得沉香，固然立馬富起來；縱然無香、不沉，他也無須空手出境。只要把劈下來的木料偷帶回內地，製造這所謂的「藥沉」，照樣可以發財。這些賊輩只消每次帶去十來公斤，予以「壓油」加工，不幾天就可油裏「結香」，隨即從愚昧的消費者手中，騙取現金逾萬了！
花上千元去買來一斤假貨，當然毫無用處，研之以為藥，服後縱或不至中毒身亡，病情也不會有所改善；做成「佛珠」戴在腕上，想亦難以活上千秋萬歲。人們受騙顯然因為愚昧，恐怕日後也只能越發愚昧下去，花更多的錢，買來的卻不只是「沉香」，或還免費附贈禮品曰「沉痾」！
如非炒家、藏家，願意花幾百萬求得一串什麼極品「奇楠」，戴在腕上，能否挽回健康，或邀得專責神佛，專施庇佑，恐怕沒誰說得準；但必然無助延緩愚昧和迷信的「深化」，這倒是可以肯定的。這「神藥」、「神物」、「神香」的「神」，斷乎並不來自天神，而是出於人的精神。很多人的精神受到感染，病入膏肓了。沒準這都是炒圈、藏圈中人多年來苦心經營，刻意種的菌吧。
人的精神複雜，這「神香」背後因而也大有學問；這學問並且相當「深沉」，比如其中涉及前世來生的所謂「緣」，尤其虛無飄渺、格外艱澀。儘管艱澀，為了擁有一串「秘製」的「藥沉」佛珠，而甘願把千元現鈔獻給騙子的人們，卻竟一個個都懂得很呢！我大漢傳統文化的無比精妙，於此可見一斑。
中華大地上現鈔既多，愚昧的人無數，而各個檔次的騙子不少，這牙香樹的命運可悲慘了，一棵棵無辜被砍，枉死在「盜木賊」的手上，這珍貴的樹種指日絕滅！可歎歟！
