山溪流不盡

又到了端陽邊上，不禁想起唐朝戴叔倫的《過三閭廟》：
沅湘流不盡，屈子怨何深！
日暮秋風起，蕭蕭楓樹林。

敝客野營所住是一片楓香小林，但總以「僭稱」楓林為無傷大雅，這些天傍晚略有陣陣或微或清的海風撫拂坡林，雖在初夏，去秋尚遠，也不禁因風緬懷，又復思索，屈原何須那樣悲絕無望，捨棄受諸父母的無價生命，自沉於汨羅的江底！

屈原的故事離奇而不完整，因而歷來引發好些「創作」。近人胡適甚至懷疑歷史上是否真有其人。又有本身也許正是「同志」的一些人，認為屈子其實是「屈而非直」的，也就是今之所謂「男同志」，因對懷王寵妃鄭袖的色誘無感，或且表現出厭惡的情緒，而被敵視、「愬譖」，遂至「見放」於昏君。顯然這些都查無實據，可謂沒影的臆測，對這位古詩人兼從政者，唯有很不尊重就是了。

竊議真正的詩人只出於兩種截然相異的性格，一種是非常率真，另一種是極端虛偽，中庸者難賦好詩。而屈原或屬前者。生性過度率真，淨做詩人就好，可別為政，否則必致凶險！詩人而又能當好政客者，唯有極端虛偽的一種！歷史上不信邪者無數，多半不得好下場！

猶記當年敝客遊於楚地，但見湘水並不潔淨，今天或已厲行整治。汨羅不知又將如何。屈原好蘭蕙之香而愛清潔，不能「以身之察察，受物之汶汶……，以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃」，後人景仰他，或至少應保住汨羅的水質，才好去大力發展旅遊吧。

敝客認為任何一個人，都應仿效屈子的愛潔，不去「以身之察察，受物之汶汶」。可幸的是，僅在暴雨之後一兩天，我這澗池就幾乎徹底澄清了，讓這冠下無纓的野客，既可濯足，又可沐浴，且可飲用，尤宜沖調香莢蘭高糖奶啡。

這山裏顯然缺少蘭、蕙，紀念古詩人，我這「香莢蘭高糖奶啡」裏的淡弱「蘭香」不能算數，也就聊以盛放的桃金娘略予點綴一下吧。畢竟這是端陽大節，糉子已然沒有帶上，不好過於懈怠，而不稍弄一點氣氛了。此花非但不香，也不如香包有五彩，這是美中不足。

然而這燦爛的五瓣桃紅小花一旦襯上遠景，雖不足而已然夠美，可堪觀賞了！

按節氣，這該是土沉香的花期，而土沉香的花香非常馥郁；可是營地的兩棵開花少株今年遭了嚴重的蟲害，葉片和花芽全被蝕得不忍卒睹，再開不出一朵小花！

除了桃金娘，不香的野花倒是還有好些，豔山薑就是其一，它在山下低地開得挺嬌媚誘人。此花多年來一直沒有引起我的注意。這是因為我到野地上來看到它，總在它開得凋零的時候。今年可是非常適時，只見它開如「豆蔻梢頭二月初」，寫真恰到好處。

另有一種野草的紫色小花也很可愛，可惜其朵太小，肉眼往往懶怠觀賞，除非帶個巨型的放大鏡。尚幸我的鏡頭還算管用，雖然沒有達到近攝所需的超高解析度，勉強可以湊合了。照下來看著很好。但是花去很多時間，都無法查到種屬和名稱，徒添一點苦惱。

此次野居的主旨固在賞花。但是也觀蟲。觀蟲不如賞花，大致只能是被動了，牠不出場，也就無從得見。可有一種蟲子，就是到了眼前飛舞半天，總是難以看清。這就是蝴蝶。此物儘管要在葉片上產卵，也不會停留超過一秒，就像蜻蜓點水似的。幾天下來，頗有幾隻漂漂亮亮的來訪我營，可惜還是沒能給照相機進帳一幀！罷了，唯有照個同屬鱗翅目的夜蛾吧。

一個巨型的金龜子不讓夜蛾專美，也來趨光。此蟲的蟲體要比敝客的大拇指頭還大一些，飛行起來卻笨拙到家了，總要撞到我的臉上來，非常討厭。終於牠找到了滿意的地方，原來帳篷的紗幔合適，有燈光照著，可以了，於是稍安無躁。

有一種蟲子，整天儘在吵鬧，噪聲特別響亮，就是敝客小時候母親所叫的「荔枝蟬」，而我們小孩要省點聲氣，就叫個「大蟬」，因其體型比較大。

此物當即內地所謂的黑蚱蟬，而台灣卻叫熊蟬。熊蟬是屬名，下面的種又有所謂紅脈熊蟬、台灣熊蟬等等。本地的大概該是紅脈熊蟬了。或竟是尚待確認的一個亞種？

本地粵語似乎沒有口語的叫法，或則因農村開發而經久失傳，這蟬就是蟬，更無北語的所謂知了、伏天什麼的。此蟲天沒亮就噪，一直噪到了日落之後方罷，並且偶聞夜鳴，這山裏全是牠的地盤，無處不在。也許實在噪得有些讓人厭煩，卻又並不好吃，人們於是懶怠提起牠，索性當牠不存在了，因此乾脆沒有土名。

有一隻體型較小、顯然不是熊蟬、看上了我臨時製作的「搗蒜杵」，也許喜歡蒜頭的氣味，就在杵頭上羽化。可惜我缺乏耐性，鏡頭捕捉不到牠羽化完成、振翅飛走的一剎那。

昆蟲的羽化過程無疑相當危險，這時候細皮嫩肉的，並且不能行動，要是跑來一條蜈蚣，或者一隻蛤蟆，就只好認了。這不，敝客的鏡頭就勉強攝得一隻不幸的蛐蛐，光天化日之下，讓蜈蚣給逮住了，成為一頓「小鮮肉」。

絡新婦這無處不在的大型林蛛也嗜「鮮肉」，不過不以武力制勝，而以智取。營地側旁雜木林裏有一隻還沒長成，牠那羅網逮到了一隻大飛蟲，嘬上半天還沒嘬得完。這飛蟲不知是個啥，軀體比這絡新婦要大好些，或許不能叫個「小鮮肉」了。

這絡新婦的羅網有些破爛，無疑是獵物掙扎造成的。敝客不網羅蟲子作標本，不漁不獵，可我的帳篷紗網竟也遭到無妄之災，破了！原來一條毛蟲爬到我的後門紗幔，覓得一角吐絲結繭，要在那裏化蛹。結繭就結繭吧，不知何故，此蟲竟把我的尼龍紗幔給咬破了，弄出幾個口子！真太可惡了！我野營數十年，從未遇此壞蟲！

儘管如此，我還僅是剔破還未成形的絲繭，小心翼翼把這條惡蟲移除，扔到灌叢裏去，並未憤然殺掉，或置諸螞蟻洞口。不過此蟲確實太不可愛了！腸肚裏剩餘的絲液，或不夠從頭再作一枚整繭，這我可是管不著許多了。當年屈子那麼好的一位詩人賢臣，尚罹心思閉塞，作繭自縛，不懂得擇木而棲，終至落到江魚的腹中，不能得享天年呢！

豆蔻梢頭

偶爾得見、卻一直不認識的一種野花，其美豔讓我到網上查找了好大一會，終於以為有了結果，說是「草豆蔻」。

可是科家老同學說不對，這該是「豔山薑」；兩者同在一屬，但是不同種。

於是輾轉點擊到了「中國植物誌」的網頁，這才算是找對了頭了。豔山薑亞屬下列草豆蔻 Alpinia katsumadai, 海南山薑Alpinia hainanensis 和豔山薑 Alpinia zerumbet.

拿這三者的「系統位置」比照一下，原來同屬薑科、薑亞科、薑族、山薑屬、豔山薑亞屬。

敝客攝得的該就是豔山薑了，無疑相當的豔麗；但看著又似是海南山薑，乾脆我無法分辨。只是兩者的花朵似比草豆蔻豔麗好些。

敝客雖然對這種豔麗的野花很感興趣，但引起我更大興趣的，卻原來是印象裏徒有物名、而無形象的「豆蔻」。這是由於唐詩裏、杜牧的膾炙人口的一首詩、用上了豆蔻來比喻正在青春期內的少女。

杜牧《贈別二首》之一：
娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初；
春風十里揚州路，捲上珠簾總不如。

於今「豆蔻」不只一種，有所謂「白豆蔻」，又有所謂「草豆蔻」。詩裏說的「豆蔻」，究竟指的是什麼樣的一種「豆蔻」，還是在杜牧的年代更有另種「豆蔻」，或者正是今天的「草豆蔻」？

這我越去查找，越發墜入五里霧中了。最後也就只得放棄追尋。那可是唐朝的揚州，這今天產於東南亞的「白豆蔻」、其時大概不可能已有引種吧；就有，也難以把花開在春寒料峭的二月初。在大南方的廣東，「草豆蔻」的花期尚且落到四至六月，就是農曆三至五月了，比二月初要晚好些日子！

罷了，不談那「豆蔻梢頭」了，且說這「娉娉嫋嫋」吧。敝客攝得的這一串「豔山薑」，名副其實很豔麗；唯其豔麗，用作比喻「娉娉嫋嫋十三餘」的少女，似乎稍嫌太豔麗了些。而杜牧的「冶遊詩」，重點似乎不在描寫對象的美豔，而在於她的性感。看吧，以下一首僅拿一條細腰、就概括了十年的繾綣纏綿了。

杜牧《遣懷》：
落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕；
十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。

狎妓而能贏得名聲，或竟是漢文化的一大發明！《唐詩三百首》引《杜牧別傳》說：「牧在揚州每夕為狹斜遊，所至成歡，無不會意，如是者數年」。 這不知何自來的《別傳》說是「數年」而已，而《遣懷》詩則謂「十年」，莫非是詩人的大話？

杜牧的那個時代，狎妓非但不必偷偷摸摸，且可大大方方吟詩誌情，供人傳誦，遺世風流。一千多年之後的今天，嫖娼變成醜事了，輕易不可對人言，因為這是付費購買「非法性服務」，是不道德的行為。

這個風流才子當年的美事，今天可是要坐牢的刑事罪行，不管是在揚州、還是揚州以南一千多公里地的我們這裏，因為他嫖的，年僅十三餘，無疑是個雛妓！

敝客當年到圖書館去讀到這首唐詩的時候，大概是在初中階段，約莫也就十三四歲吧，而女同學們當然也都十三四歲了，並且班上總有一兩位真是那麼娉娉嫋嫋的。

由於缺乏想象力，我雖有所懂亦有不懂，並不聯想詩人在「春風十里」之後，還能做些什麼，不知道「揚州路」的奧秘，還以為這「捲上」的，不過就是一般窗戶的「珠簾」。因而對他也並不怎麼產生羨慕。

那時候我就想得這麼傻：我們這些小男生、非唯不必苦候「捲上珠簾」，「豆蔻」且一週五天儘著開在眼前呢！

儘管不知豆蔻為何物，也琢磨不透這「豆蔻梢頭」怎麼就能象徵半大不小的姑娘！

勞動節的郊外

今年的五一勞動節落在星期一，於是人們又得享三天的「長週末」，而天氣不賴，加之這又是內地的「黃金週」，郊外自然要比兩週前耶穌復活節的四天長週末更熱鬧了。入山途經古村主澗的澗口草坪，但見那裏早已「滿員」，營區想必要延伸到澗谷深處了。

流連古村的兩條「自由犬」大抵因而得益匪淺，吃得飽足了吧，就在沙石廢物混成灘上呆著，一條懶洋洋地趴著，好不愜意；另一條乾脆側臥著睡得香了。那樣在營地前面守候，必將等來慷慨施食的善心人。露營者們帶來的食物，通常都是吃不完的；至於是否適宜犬類享用，卻往往不在施與受雙方的考慮範圍。

我營在五公里外的山裏，那裏沒有野犬。不過這幾天還是偶爾聞得吠聲，都來自山下的長灘，猜是「營犬」之間發生地盤之爭吧。獼猴和野鳥也會吵架，但是通常不出幾句就能平息。友人來訊說「長洲成鬧市，貝澳吃不消」，但沒提到任何爭執事件，看似今年並不上演港中營客衝突的鬧劇，可堪欣幸耶！

我發送四句回覆，寫的我營處境：「楓下隔山遙，蒼林絕鬧囂；帳群灘上滿，野客靜聞韶」。「聞《韶》」斯屬「虛擬」，實則聽的主要屬西方浪漫主義時期的「古曲」，比讓孔子「三月不知肉味」的《韶》，要晚出二千餘年。

我營山下的長灘在海浪聲中尤其呈現一片和諧，儘管帳篷群擠得略覺侷促，而遊艇上也偶爾播出震耳的「怒樂」，人們似乎各得其所，各行其便，各嬉其戲，各喝其采，而相安無事。我在山上相去千米，偶爾隱約可聞一點喧鬧。

長灘南部帳篷較多，略成群落，無疑因為此處距離設有餐飲涼棚的鄰灣最近，便於過去吃喝。如有需要，還可付費享用自來水沐浴。除了暴雨之後，此灣終年沒有可用的水源，因而在灘上設營的人們幾乎全都省免炊事。

由於灘長七百米，寬可三十，儘管蹲著一溜禿帳逾半百，水邊仍有偌大空間，弄潮兒反倒顯得有些疏落了。洋孩子他們奇怪，總也不必大人分秒盯緊了，而自由自在地玩得其樂津津。

南面鄰灣設置「指定營地」的沙灘長不過四百米，而帳篷密佈，其數逾百，空間儘管已然顯得侷促，而洋小孩晚上還要燒營火呢。我的照相機輕易攝得一雙姐弟往返匆匆、忙於撿拾柴草的情景。看來小姐弟真是為過勞動節而來的，沒有大人督促而自覺勞動，毫不吝惜力氣，和有些懶洋洋趴在沙上、活像海獅的大人們相映成趣。

一時天空上飛起了兩個品種較為罕見的風箏，七彩斑斕，給海灘增添節日氣氛。

此灣南頭的浪濤比較洶湧，但灘緩水淺，看似無害，往往讓一些營客們著迷。不時有美眉站到水邊，或照白浪，或自拍倩容，久之不去。

除了美眉的背儀，野客也注意觀賞潮線以下的岩石生態。這一帶水質良好，岩石上藤壺和貝類叢生，十分旺盛。

不過潮水往往也帶來不受歡迎的東西，包括螫人的水母和漂浮廢物。一個玻璃瓶子不知在海上漂浮了多久，塑料瓶蓋上附著一小叢貝類，瓶裏空空如也，竟爾並無紙條之類。

敝客瞧熱鬧之餘，也到灘緣沙上去尋花問草。在我營山下涸澗旁邊看到了當時並不認識的單葉蔓荊，網上查找了老半天，方知原來它的果實蔓荊子又是一種常用中藥。此花開得非常貼地，而端雅整齊。

貧瘠的沙地灌叢之中多的是馬纓丹，也許自恃有藥性可作外用，雖被歸入外來入侵「害草」之列，卻絲毫並不知道應宜保持低調，而竟儘著開得五彩繽紛。

瞧過了「營灘」的熱鬧，還宜反璞歸真；於是回到野地上來，接著觀賞山花。這時節桃金娘的花期才剛開始。此花豔麗，但是每朵只能燦爛那麼一天，隨即迅速凋謝，褪色零落得不很體面。我看，苟能略改相關基因，當可成為園藝花卉；再予改良果實，且能結出很好的水果。

血紅的杜鵑紅得讓我的鏡頭禁受不住，且叫照相機的感光元件陷於迷惘；漫天雲霧之下，大抵桃金娘也有相若的感受吧。

不知何故，隔斷兩灣的短岡一帶薊花特別多。此花對蝴蝶彷彿有毒性，能致癡迷，讓牠呆著不知道離去，終至死在花下。蝴蝶的離奇死因或則與薊花無關，而另有原委，敝客無從得知。

露兜樹叢之中，突出一嘟嚕我久見而久不識的奇葩，網上也查找不出它的身分和來歷。香港野外物種之多，由此可見一斑，足堪嘆為觀止。

花而外，還有草。草可是都不怎麼樣了，暫且免賞吧。等而下之，還有蕨。蕨類多了去了，營地周圍的一處蕨叢近來冒起很多新枝，長得頗顯層次，嫋嫋婷婷，甚是可賞。

長灘南頭岡坡上的一種，則形成一片小矮林，彷彿杉木林的縮影，現時或隨季候而變得金黃，尤其好看。

野外好看的事物可真不少。可是沒能看夠太陽就要下山了。淡淡的霾氣之中，斜陽照出兩重山巒，看去倒也不俗。

每天晚上煮飯，營地總要飛來一兩隻「赤羽鱗翅客」。是所謂螟蛾。叫法可怪了，說是「黑脈厚鬚螟」。此螟蒞臨我營，無非因為愛好光明。不過來了也沒啥特別的行動，不過就是在燈火附近呆著，這裏停一會，那裏蹲半晌罷了。橫是牠生命短促，白天的光明是見得不夠了，夜裏寧可不睡，要讓燈火補照一番。

好些蟲子夜裏還是老老實實睡大覺，只在白天出沒。一隻渾身黑得發亮的大甲蟲正午時分在我的擺物架附近轉悠，讓我的鏡頭發現了，不知道是出來覓食、物色交尾對象、還是尋找產卵處所。看來該是一隻「獨角仙」。此「仙」的雌蟲無角，嚴格說來，似應另叫「無角仙」。