食色性也

前兩天傍晚，北京一所大學一個22歲的男學生，用菜刀把一名43歲的副教授的頸部砍傷之後，致電報警；傷者雖被送到醫院，卻搶救無效，不幸死亡。

傳聞說：罪嫌行兇，是因為那位副教授和他的女朋友有「交往」。

猜想這種可能性很大。 在大學裏，男學生和男教員之間至於發生「流血衝突」，為的要不是學業成績，多半就是男女關係了。

《孟子•告子章句》：「告子曰：食、色，性也。」 人類一如別的動物，求生和繁殖本能與生俱來。 有些動物，尤其是群居性哺乳動物，在發情期，其雄性得為競爭交配對象而奮勇打鬥，勝者贏得交配權；但通常「點到即止」，最多傷點皮肉，流一灘血罷了，並不拼死；除非傷口感染，否則甚少致命。 挑戰而失敗者，只要認輸，乖乖地夾著尾巴到一邊去舔傷，接受現實的無奈，忍辱思過，妒目旁觀，性命當可保全，往後或可伺機再起。

高等動物像狼、狗，雖受本能驅使，要競食爭偶，但絕不因而咬殺同類，這是種群繁衍之本。 大自然之母似有承諾：此「本」當獲「全保」，不會有「販子銀行」「偽債券」的「不保本」之欺。

絕大多數人類個體要比狼、狗這些動物略勝一籌。男人絕少為錢財和女人而公開爭鬥。 然而這是一般情況，偶爾會出例外。有些人似乎缺乏這種「保本」的原始智慧，本能一旦受到大量雄激素的驅動，就會失去理性，一往無前，採取動物原始手段，以達到原始目的，甚至使用文明利器，弄得不可收拾，兩敗俱傷。

在現代文明社會，如果兩雄相遇，「流血衝突」已然發生，慶幸雙方都沒有因此喪失生命，又都不是黑社會「有勢力」分子的話，那麼，誰勝誰負，還得以女的取向作評定。在武力鬥爭上勝出，或者佔優勢的一方，不一定贏得愛人歸。 「物競天擇」這簡單的自然定律，在現今人類文明社會，有著多樣而複雜的變體――儘管萬變不離其宗。

假如那北京男學生，真的就是因為女朋友和那副教授有「交往」，而去把對方砍殺，那麼，如今一方被殺，另一方大抵要在牢獄裏度過漫長的歲月，顯然雙方都是輸家，而且都輸得很悲慘。

人是動物，生具本能，個體求生有以賴之，種群繁衍有以賴之。但在人類社會的文明生態之中，這些原始本能，卻往往能產生相反的作用。

「食、色，性也。」 人得吃東西，才能生存；有些人卻吃喝過度，導致身體肥胖，讓生命受到危害。

人得陰陽結合，生出後嗣，社會才能「持續發展」。 落後地區資源貧乏，人口素質低下，但卻往往過度增長；社會充分發展之後，人口素質提高，生育本能卻被文化、經濟現實壓抑，「可持續發展」受到威脅。

人得積累財富，方可保證過上穩定豐足的生活。 然而人們往往追求過度的豐裕，一如暴食，了無饜足。 有些人一生勤儉苦幹，對於錢，重點一在於掙，二在於攢，而不在於花。有幸聚得大財，堆積如山，卻未必懂得善用。 「全球一體」的銀行販子和金融大鱷，於是精心設計出來一個「泡沫」妙局，誘使呆資投入；時機一旦成熟，「泡沫」自當爆破，「海嘯」奇災遂發，天文數字的集合財富就被「捲走」無蹤了。

發財讓人可享玉食，可貨美色；食、色讓人快樂，而尋求快樂是人的本意。 可是，人們往往為了尋求快樂，而覓得恰恰相反的結果，也就是痛苦。