唚後擦嘴

就聖裔孔孫「中文系教授」月前對「很多香港人」的狂唚，該孫任教的北京大學昨天終於作了間接的公式表態，提出該校「要在內地民眾和香港同胞文化與情感交融、及兩地合作方面作出積極不懈的努力和貢獻」。

那個「中文系教授」在狂唚裏主張斷絕對香港的水和物資供應，讓香港一夜之間變成「臭港」。北京大學領導班子的「專題研究」，卻背道而馳，要「加強與香港各界的合作與友誼」，認定香港是「國際金融、貿易、航運中心，是中西文化薈萃之地，是聯繫中國與世界的重要橋樑，在國家發展戰略中具有特殊的重要地位」。

北京大學新聞中心今天發表的這篇有的放矢，卻又含糊其「的」的新聞材料結末這麼說：

「會議要求，每一位北大教師和學生都要著眼於國家和民族發展的大局，以同胞情關心和支持香港的發展，以理性、平和、文明的方式，看待香港與內地的社會文化差異，促進兩地民眾的相互瞭解、理解、諒解和包容，不說不利於兩地合作、和諧與友誼的話，不做不利於兩地合作、和諧與友誼的事，自覺維護內地人民與香港同胞的真摯感情，與香港同胞一道為實現中華民族的偉大復興共同奮鬥！」

嗐呀，我說，北京大學並非一所普通的低水準大學，更不是中、小學，而領導班子卻要發出這番層次恁低的常識性訓誡，大多數無辜的教師竟成為受誡對象，寒磣哪！換句孔夫子的話說：恥也！

校方發出了這樣對教師和學生的「要求」，連書記和校長都作了「重要講話」，顯然那個「中文系教授」此番惹的禍不為不小，算是可以了，對得起極左主子和同志們而有餘！

但願該孫那張磣嘴擦過之後，懂得克己復禮，避免日後唚癮再起，復吐一灘，再讓大學蒙羞、給學生丟臉。

姦罵

話說有個以「和尚」自居的北京大學「中文系教授」，似乎喜好罵街，此前不久曾辱罵新加坡記者，斥為「婊子」；最近又借香港鐵路列車上一名本地鹵男和內地悍婦的對罵為題，惡意發揮，淋漓盡致，滿口狂唚，有的放矢，在網上朝香港噴灑了一大灘的「走狗」、「王八蛋」、「西崽」、「二鬼子」、「狗崽子」等中國落後社會特有的「賤物」。

這個「中文系教授」說：「很多香港人」「…給人家英國殖民者當走狗當慣了，到現在都是狗」。

罵人，正像狗吠，一般是用聲音作為武器，發出攻擊，試圖把對方吼退。狗，不是每一條都擅吠；有的狗乾脆不吠，而只會咬人。人大抵也一樣，並非個個都會罵人。但擅罵者卻也不少，一旦罵將起來，人的罵詞卻遠比狗吠複雜多了。作為武器，罵詞含意多樣而深邃，並且可以聲東擊西，指桑罵槐，又有無性自娛、有性自慰、撒潑媚主等附加功能。

罵人的種類可是多了去了，有責罵、喝罵、咒罵、辱罵、「姦罵」等等。這「姦罵」是首創新詞，專指辱娘的髒字罵句。

記得小時候鄰居住著一個愚昧悍婦，非常擅罵，可能沒有上過北京大學中文系吧，因而修辭功力淺薄，罵起人來雖然入木三分，並且極端惡毒，但遣詞貧乏，毫無變化，僅是純粹的咒罵罷了，諸如「仆街(在街上摔死)」、「打靶(槍斃)」、「死絕」！

悍婦之夫也罵人，但不是咒罵了，卻是「姦罵」，用詞更貧乏了，通常僅只一式一句，沒有任何變化；那句廣州話言簡意賅，但絕對不能在這裏寫出，意思嘛，不過就是說，他要讓自己的「陽根」強行進入對方母親的臭「羞處」，並且把它弄得更臭！

然而此夫自有「尊嚴」，對女性「羞處」的叫法，用的是粵語獨有的賤稱，以表達自己儘管「姦罵」，明言要進入該「處」，卻對該「處」甚為不屑，並且嫌棄它的氣味！

那個北京大學「中文系教授」，看來跟這個悍婦之夫有共同的癖好，也擅於「姦罵」，並且鄭重其事，專門用上了「排比句」，罵後為文誌之，發表於網上；似乎十分陶醉，往後想必還要多番回味。

據此「教授」自己說，他罵那個試圖採訪他的「漢奸刊物」的記者，跟對方說，要把自己的「淫根」，強行插入對方母親的「羞處」，換一句話說，就是明白告訴對方，要強姦對方的母親！

不過，這個「中文系教授」雖然不堪乃爾，也擅於「姦罵」，卻讓我小時候鄰居的那個悍婦之夫比下去了，因為這個「教授」在罵句裏，非但沒有表達要把對方母親的「羞處」弄得臭烘烘，甚至連「羞處」的現代漢語口語通稱都沒敢直呼，而予省略，遑說賤稱了。

兩情相悅而「陰陽合一」，本是一回浪漫的事，可是到了這個「中文系教授」淫猥的意識裏，卻變成了怒拔「淫根」，去強暴敵人的母親！世上大抵沒有什麼比這更可恥、更噁心的了。

這個「中文系教授」不但會「姦罵」，又懂得罵別人「賤」。顯然其思想裏封建餘毒嚴重復發了，「貴賤」意識陰魂不散。在他齷齪的觀念裏，「婊子」顯然是低賤的，因而用來辱罵把他惹惱的新加坡記者，就再合適不過了。

可我想，「婊子」不過是短時間出租「羞處」，而「羞處」也不過就是方寸的肌膚罷了，跟靈魂相距尚遠。出租「羞處」固非高雅的事，這個「教授」或可謂之「賤」。然而，竊以為，再賤，恐怕也賤不過把靈魂賣給了極左謀權者，而要替主子們狂唚的這個「中文系教授」！

言為心聲。這個懂得「姦罵」的「中文系教授」，「飢不擇食」了，意欲強暴敵人的母親，卻不得其門而入，唯有逞其口舌之快，性心理明顯嚴重失調，其病不輕了。我說，或可多去光顧婊子，以祈陰陽調協，庶幾不至病入膏肓，導致行為失控，真去幹起了心裏一直憧憬，而至於發為「排比句」的獸行！

聖門奇恥、黌宇隱患

前不久，有個從內地過來旅遊的女孩，違規在香港的列車上吃麵條，一個本地鹵男看不下去了，立馬見義勇為，橫加粗暴干涉，但卻為之已甚，全無分寸，不知進退，最終毫無必要地跟這女孩的母親對罵起來。過程之中，再荒謬不過的是：那個內地婦女說全國通用的普通話，這個本地鹵男竟然只能以廣東話應對！

有人把罵戰的短片上傳到網上。首都有個姓孔的看了，在他的網絡電視節目「孔和尚有話說」中，就此事作「評論」，「論」得入型入格，上綱上線。

這個「北僧」說：「很多香港人不認為自己是中國人」，「就是給人家英國殖民者當走狗當慣了，到現在都是狗」；「香港現在回歸了，人心並沒有完全回歸，還有很多殖民主義留下的狗崽子，他在殖民主義者面前是狗，在內地同胞面前忽然覺得自己是狼」！

在短短不過六分餘鐘的「評論」裏，所用修辭堪稱漢語絕活，又是「走狗」、「王八蛋」，又是「西崽」、「二鬼子」、「狗崽子」，還有「一個字：賤」！並且添上一句辱娘國罵：「用北京人的話說就他媽欠抽」！鄙夷仇視之情，大抵無以復加了。

乍睹如此一灘惡唚，似應出自一個缺乏教養、人格低劣、心理失衡、思想狹隘、極端偏激的精神病號的磣口。可此「北僧」卻非一般無賴潑皮，據說卻是一員聖裔孔孫、共產黨員、北京大學「中文系教授」！

北京大學出此無禮罵街的「中文系教授」，倘使偉大教育家孔子在天有靈，或會說：「吾不欲觀之矣」！

竊以為，我國高等教育領域，至今未能解除意識形態的管控，教學人員失去充分的思想、言論自主，難免感到苦悶、無聊，有些人於是尋求在「臨界」點上發洩發洩，就像小男童愛說屎、尿、屁、雞雞、屁股之類，說時注目大人的表情反應，然後自己哈哈大笑一通。

這樣的心態，不過就是要迴避致罰的大禁忌，突破無傷大雅的小禁忌，以紓緩苦悶、無聊，為求精神上爽它一爽罷了。小男孩為之，是謂幼稚，大「和尚」如此，則定必有病了。

不過話得說回來，就事論事，這個以口磣聞名天下的聖裔孔孫、共產黨員、北京大學「中文系教授」對「很多香港人」的描述，形式上雖屬惡性胡唚，內容卻非全無客觀事實依據。無疑很有那麼一些香港人，「不認為自己是中國人」，「在內地人面前揚眉吐氣」，這都是真的。

「在內地人面前揚眉吐氣」固屬醜陋、愚昧、可惡、可鄙，但「不認為自己是中國人」就沒什麼好批評的了，更無須以穢唚、謾罵的方式出之。

這個磣口孔孫該思考一下，何以我大中華，悠悠文明了五千載，香港讓那小不點的英國佔領才不過150多年，卻能「拿着鞭子」豢養出來那麼些回歸十幾年之後，仍然「不認為自己是中國人」的中國人？香港和祖國唇齒相依，而人家英國卻在萬里之外，是人家英國殖民者還「拿着鞭子」，把這個孫子「很多」可鄙的同胞們一個個「生生給抽老實」了，以至於「老實」得居然不認祖了，卻去認了一大堆「日本爹、美國爹」！？

這個孫子的先祖如若真的是孔子，那麼就該不能不知道，孔子的先世本是宋人，為逃內亂到了魯國，從此也就做了魯國人，顯然也不再認為自己是宋國人了。那又有什麼了？難道要罵孔子的老祖逃出國門，去認了個魯國「爹」，卻不反躬自問，何以人家不認你這個宋國「爹」？

還沒完呢，到了元朝、清朝，這個孫子的先祖代代承受異族帝蔭不輟，也沒個什麼聖裔教授要跳出來罵自己的祖宗給外族當「走狗」，協助維持萬惡的封建制度，加害於本族老百姓。

再到了中華人民共和國成立，中國共產黨一黨專政，這黨雖叫中國共產黨，宗師馬克思、恩格斯、列寧等卻是德國人、蘇聯人；並且中國共產黨還狠狠批判了孔子，革命的紅衛兵小將們差點沒把曲阜孔林裏的孔子墓都給挖了，而這個孔孫竟然入了黨！可也沒個什麼聖裔教授要跳出來罵他，數落他認了個什麼德國「爹」、俄國「爹」。

話再說回來，開頭提到的那個始作俑者，也就是那個「見義勇為」的本地鹵男，他的素質確實很低，大抵比很多很多年前、創造「阿燦」的那個電視孬編導還要低，以至於低到了連我這個野人都認為可恥可悲而不可笑的地步，好比說就像這個孔孫尊敬的魯迅先生、他筆下的那個可憐的阿Q, 就懂得不放過比他弱小的小D，並且還糊里糊塗就參加「革命」，一馬當先做好漢去了！

可是對這麼一個鹵男，你能求全責備嗎？

我說，只能歸咎他所受過的劣質教育，只能歸咎於他的祖國無道，沒有把他保護好，以至於讓人家英國殖民者有機可乘，在香港就地把他給「狗」化了，並且糊弄他，讓他「在內地同胞面前忽然覺得自己是狼」，叫他長出一副跟這個孫子不相伯仲、異曲同工的醜惡嘴臉。

可你見過人家日本國有這號素質的國民，人家英格蘭有這號素質的國民嗎？

這號人嘛，幾乎可以肯定，非但「不認為自己是中國人」，甚至恥為中國人。歧視、瞧不起內地同胞，尤其是同樣地缺乏教育、因而素質不高的同胞，卻是他們的心理常態，否則無以平衡。

然而，正因為這種人素質差劣，他做錯了，也不會懂得反思，把錯誤檢討出來，從而改過。跟他講理，告訴他應該嚴以責己，寬以待人，並且要有平等思想，不能歧視內地同胞，他大概也學不來。

這個孫子貶之為「狗」，似是當頭棒喝，讓這號人知所收斂了！我說，非唯不管用，抑且物傷其類，撩起這號鹵男們的腎上腺髓質，致使亢奮，惡劣行為只會越發變本加厲！

有這款嘴臉的這個孫子的那股唚勁，肯定無助改善惡局，那只不過是狗咬狗，一嘴毛罷了，徒然弄得病毒播散，遺害無窮！

如此「中文系教授」，我說真是聖門奇恥、黌宇隱患！

且看近日網上的有關網文，客觀、平和地分析、評論事件的固然不少，更多的卻是狂亂的互吠。此後陸港兩地，這種低素質同胞之間的矛盾、相互歧視，難免因而越發加深、加劇。陸港教育當局，和素質尚有提高空間的教育從業人員們，不應袖手旁觀了吧！有些個別的「人之患」是爛得沒救了，好的們須加油！

《論語․述而》有這麼一句：「子釣而不綱」。說的孔子只會一尾一尾的釣魚，而不用大網去捕撈，一網打盡。用新中國的革命語言，也就叫個「團結大多數，打擊一小撮」吧。

盤據於中國最高學府裏，聞說混得很不錯的這個聖裔孔孫「中文系教授」，或可重讀孔夫子的書，聽孔夫子的話，照孔夫子的教導論事。何妨暫且放下革命的刺刀，好好思考一下，再決定是否必須把那些不幸跟阿Q一般素質的「狗崽子」們一刺刀捅死？

哎喲，還有幾句：慚愧了，我這野人也忒不幸，既沒上過北京大學中文系，也不會唚，更不會吠，素質或比「狗崽子」們更次一等，若能攀附一下，允許對號入座，姑且算入「很多香港人」之列，也就不枉此生學來幾個漢字，懂得去讀《論語》和魯迅了。

聖門竟出這種孔孫，北大能藏這號「中文系教授」，則我一介野人，當一條不吠自己同胞的香港「狗崽子」，大可以恬不知恥了！