電郵致友人―妄談達賴喇嘛

Y先生：

收到《論壇》第5期，並貴學會會務報告，我雖一介山野外人，不免深感於中，謹致謝忱！並祝學會會務興旺！

《論壇》上登了我關於達賴喇嘛的胡說八道，卻又給了我考題一道。不免還得敬答則個。 由於邇來瑣事纏身，網誌曠廢多時，這電郵也就順便拿去充個數吧。

達賴大喇嘛多番宣稱不尋求獨立，固然是說說無不可，但也是合乎現實的理智取態。我揣摸他是真心的。他雖曾被共產黨譽為披著袈裟的狼，我看今天的他，頂多算是個釋家老頑童罷了，童真也許摻雜，卻斷乎不至於表裏不一致乃爾。

我竊忖，他本人和他的流亡政府，都十分明瞭外在客觀現實，獨立已然無望，強求無濟於事。然而在外藏民之中，不管教內教外、派內派外，反對達賴，激烈要求獨立，一不怕血，二不怕死，主張使用暴力，蠢蠢欲動者，大有人在。 一旦發生動亂，北京把一攬子的帳都算到達賴那不必剃淨的頭上去，肯定是戰略手法。內地一般認為，達賴和藏獨分子關係密切。我看這是再自然不過的事，毋庸贅言。

猜想大喇嘛在西方的政治、文化、宗教界的高階真假好友，和真假崇拜者們，若非別有用心，多不鼓勵他去尋求獨立；因為光從現實的角度看，那是極度的強弱懸殊，無異以卵擊石，硬是要搞，只會鬧出得不償失的大亂子，徒給西方政壇添煩添亂。西方給他頒了個諾貝爾和平獎，一則表達了不同意北京的西藏政策，二則多少有點鼓勵大喇嘛貫徹和平手段，抑制不惜流血的內外藏獨分子。

另外，流亡在外這麼些年，達賴必然深知，在一座小小山城上運作他的流亡政府，已然並不容易；縱使讓他回駕布達拉宮，他的班子要參與管事，也必然不得要領。這畢竟已經過去了半個世紀，西藏已然不是舊時的大Tibet.

況且如今這位上師垂垂老矣，身體大不如前，如何產生繼位者，反倒是目下第一要務。一旦圓寂了，如果照舊要去尋找再一次轉世的自己，那該到哪裏去找？其範圍肯定要排除北京治下的西藏自治區和青海、四川的藏區了，那麼要不要也包括文明、民主的基督教西方？如果找出幾個靈童的話，要不要金瓶掣籤？這籤該到哪裏去掣？他新近發明的“在世轉世”之說能不能實現？如何實現？ 一旦真個“轉世為女童”又該如何應對？ 這麼些大事的懸而難決，就夠他忙活的了。對於已然相當西化和現代化，而且充分研究過目前世界最大宗教――基督教的演化歷程的這位“活佛”來說，要在達拉姆薩拉進一步深化他的宗教改革，恐怕都來不及，縱然心繫他的大Tibet, 縱然還想獨立，一時恐怕勻不出工夫去提上日程了吧。

達賴當然預見，一旦自己在外圓寂，北京必將按照“藏傳佛教活佛轉世管理辦法”，在境內藏區訪尋轉世靈童，確認為第十五世達賴喇嘛正統。如果現世達賴他老人家不搞移風易俗的大變革，因循舊制去輪迴轉世，那麼屆時必鬧雙胞，貽笑寰宇。 想到這裏，他就該知道，尋求獨立橫豎徒勞，大搞變革前景可觀。久離故土，他反正無從跟北京鬧彆扭；身在達拉姆薩拉，倒可以放眼世界。