死不了

那個年代的哲學大師尼采讓他的瘋子說：「上帝已經死了！」此公胡謅鬧著玩罷了，若論真格的，這句瘋言瘋語恐怕沒有寓意以外的任何含義了。

據我非常淺陋的所知，尼采的瘋子口中的上帝，從來就不曾在人所知道的天地間客觀地「活」著過；既沒「活」過，又焉能有死？

這位無處不在的上帝，祂從來就只「活」在人們的心中──實為大腦，包括知道和不知道祂的存在、相信與不信祂的人；只要人類一天還有一個不死光，只要他的大腦還在正常操作，不管此人相信還是不信，上帝儘管願意，恐怕無法主動撒手塵寰。

這位上帝可不是招之則來，揮之則去的；你信祂，祂就以你的上帝而存在；賞你，保佑你。你不信祂，祂也要以被你否認的上帝而存在；既不賞你，也懶得保佑你。只要你的大腦一天還沒死，還有思維能力，那裏頭就必然存在著這樣那樣有形無形的上帝，哪怕再隱約飄忽，再捉摸不定！

尼采的瘋子只說了「上帝已死」那樣的廢話，沒能，或沒敢根本否定上帝的存在。死了，降解了，發臭了；若那是人，死體成了蟲子和微生物的食物，不過百日，大致歸於塵土、水體和大氣。但那可是上帝，恐怕得全知全能的祂本身才知道，這發臭、降解之後，是否還得以另一形式在這裏那裏接著存在下去！

由此可見，尼采的瘋子果然是個瘋子，上帝死了沒死，還不都一樣！他大清早打著燈籠平白嚷嚷做什麼？嚷了豈不白嚷！

君不見，尼采死了這麼些年，他的瘋子自然也早歸塵土、水體和大氣了，於今，在這連霍金教授這樣的人物、都不必像牛頓那樣依賴上帝的年代，上帝卻依然以最少三種稱謂而安然在人間存在：阿多奈(主)、耶和華(雅赫維)、安拉(真主)。

自從加利略發現地球竟爾繞著太陽運轉，達爾文又認定人類和猩猩原有共同祖宗，而此祖卻非阿當，此後過了這麼些年，今天，這位創造人類和萬物、反過來讓太陽繞著大地轉、雖有多種稱謂而實為一體的上主，咱這地球上真正自由、自主地崇拜祂的人們，卻比過去任何時候都要多。

理論天體物理學家霍金教授也許因為學術成就卓越，有點躊躇滿志，驕傲了，前兩年竟爾出言不遜，拾尼采之牙慧，說什麼「哲學已死」，因它沒能跟上科學的步伐，云云！

哲學，當然包含宗教哲學；這西方的宗教哲學，往往是關於天地間這「唯一的」上帝的。若說這一大系的哲學都已經死了，上帝豈不徬徨！

這位曠世傳奇人物霍金教授，21歲就罹患運動神經絕症，醫生預期他只能活到23歲，可他竟然無須求諸「已死的上帝」，儘管全身癱瘓，口不能言，卻已活過了70高齡，並且一直大有作為，學術成就非凡。

這可不是偶然的，此公除了有異常的意志、無比的生命力、曠世的天才和深邃的志趣之外，現代高科技快速發展出來的實際成果，尤其起到了絕對關鍵的作用。倘若沒有他的那套電腦、語音合成器和相關軟件，還有特製的輪椅，讓他可以來去自如、研究、講課、寫作、收發電郵、過社交生活、會見名人政客、在電視節目上客串演出，等等，可以想象，他的每一天都必然非常難過，遑說要過得那麼充實而愉快了。

這位霍金教授顯然「毋需上帝」而能好好過著那樣不尋常的生活，上帝是否如尼采的瘋子所說的已死、降解、發臭，於他也就無關緊要了。

既連上帝都不在乎，胸襟大了去了，那就大可不必說些「哲學已死」那樣狹隘的話，去觸怒確實不太長進的當代哲學家們了吧。

儘管我對哲學家們從不敬佩，好比說那位尼采大師吧，我就覺得他愛說廢話，可我認為，畢竟近代科學就是從哲學的基礎上發展出來的，霍金教授的學術頭銜，不也就是所謂「哲學博士」了嗎？

假以時日，這所謂哲學，或要跟科學并軌，或要徹底「科學化」，必當像當年的青年霍金那樣，險死還生。到時候，或能繞過臭名昭著的優生主義，徹底探索一下，該不該讓大智如霍金教授那樣的人物，給人類多貢獻一些絕頂聰明的後代，好準備將來放棄不宜居住的地球，移居別的星體，接受比地球人 更有智慧的生命形式的挑戰。