福

復活節前一星期，老同學終於盼著了預報為晴天的週末，撂下妻女和華宅，背了無可再輕的裝備，來到了敝野客的山林營地，住了兩個晚上，爬了半天的山。

野客寬以待人，老同學的這次算是真正的野營，儘管難度不高，勉可謂之合格了。回程老同學及時到達碼頭，趕上了下午僅有的船班，不必隨野客多爬一段上坡路去坐車，竟然甚感慶幸，說是託了野客之福。

這種「託福」的話，儘管僅屬玩笑修辭，可老同學身為博士，一輩子從事科研，這就難免略有輕度迷信之嫌了。

野客雖則不迷不信，斯所謂「福」，還是發了個端。一週之後，就在「耶穌復活」當天的晚上，這「福」果真並非虛無，竟到我的營地上空來「現身」了；那是黑影二三，迅速往復迴飛，悄然無聲。我倉促拿起照相機，改用手動對焦，估量一下距離，等牠飛來，連忙按下快門，果爾照得一「蝠」，雖然不太清晰，倒也湊合。

可這強光一閃，幾個「小飛俠」就叫嚇着了，隨後再也不要過來上鏡，有些讓我失望。這種夜行動物在西方世界形象陰暗，嚇壞不少人們，原來牠的膽子並不很大。

我大漢民族愛好各種各樣的迷信，包括諧音，福、蝠同音，蝙蝠因而歷來就是祥瑞的象徵。看來大可隨俗迷信一下，營地既有蝙蝠飛來，無疑有「福」臨門，野客自當慶幸。

客觀審視，我這營地的「風水」確實甚佳，也就是「風」景絕倫，獨覽三方；「水」源充沛，長流四季；確可謂之一片小小的福地。

山下灘頭紮營的人們可沒這樣的福氣了。這幾天「風」還和暢，「水」卻不行。我去游泳了，海水並不澄澈；食用水且付闕如！輸送澗水到鄰村的管道，在灣中岔出的一個水龍頭，歷來是灣上露營者的唯一「水源」，這時卻被刻意「截流」了，涓滴全無，猜想是要迫使人們到村裏花錢購買吧。

這幾天在灘上露營的，幾乎全是洋人。他們顯然僅只鍾情於沙灘和大海，從不到灘沿裏面的草地上去紮營。這些老外們，大抵不一定需要洗澡，身上粘著沙子也能鑽進包子型帳篷去睡覺。

我想，人的興致要聚焦到一個點子上，週遭其餘的一切就都顯得不那麼要緊了；好比說，若愛這沙子達到極致，沙灘上的廢物就能無礙觀瞻，就不會煞風景了。這些人們出來露營，興致的焦點顯然並不在這露營本身，卻在跟親朋、愛侶相聚的樂趣之上，因而營地的「風水」反倒顯得次要。我見過極端的例子，一班年輕男女把營紮在一條死牛附近！

這幾天離營轉悠，到過好些熱門營地，幸未發現那麼極度「專注」的露營客，因為沒有死牛供作映襯。但把帳篷搭在「固有」或「新增」廢物堆旁而不以為不美，樂與「同在」而不予清理的，似是絕大多數露營者的一般「用地準則」。

話繞遠了，還得說回來，可不這是復活節了嗎，這跟廢物、死牛和蝙蝠都沒什麼關係，卻是紀念耶穌被釘十字架的節日。根據《馬太福音》，當日耶穌在山丘上教導群眾和門徒，倒有「八福」之說。

「復活之夜」到訪我營的蝙蝠雖然沒有八隻那麼多，可牠飛來叫我照著了，讓我不能不想到了《福音》，想到了「八福」！儘管我非信徒，這也勉可視作一件有福的事吧。

可我這節日的福氣似還沒完呢。由於天氣不佳，提早出山，甫過古村，遇到遠足回程的一家子，上坡時三個小孩把大人甩在後頭，緊隨著我，對我的大背包竊竊私議。稍後他們越過了我，我就說：「no big deal, just a little bit of something.」那個看去年紀最長，約莫十歲的小姑娘於是倒行了幾步，一邊笑著說：「you are good!」

不知何故，一個可愛的小女孩誇我行，似要比加油、充電還管用，本爺登時步履輕盈何止一半！

到了高點，兩個年紀不大的大人就都要喝水、稍歇了，我越過了他們，隨即往下，「bye! Take your time！」小姑娘卻回以廣東話：「加油呀！」

不多時到了低處岔口，竟又遇到另一姑娘，這一回是個大的，肩上挎著一個口袋，手上又拎著一個，獨行而不知道該怎麼走。我讓她跟我一道，一邊走著一邊聊。這位姑娘來自山東，在這邊工作，還學不會廣東話，卻敢於獨自出來遠足了。這一天她走了大約12公里，看來並不累。她也到過雲南的麗江和玉龍雪山。這就要讓我有講不完的故事了。路短而話多，聊著聊著，不覺也就到了高處的公路口。

據說眼有眼福，耳有耳福，口有口福，想到了李白有詩《行路難》，我這或可杜撰名目曰「行路福」吧。當然野客所走不過只是羊腸小徑，固與李白的「大道如青天」不能相比擬；但好在行得過癮，丁點都不難。