罵國

請別錯看了，這不是所謂的「國罵」，這是罵國。也就是罵的中國。不但罵的中國，還罵的中國統治集團，罵的中國領導人，罵的所有中國人；而所謂中國人，大體指的漢民族，包括香港華人。

這罵國的，當然不是我，我還遠遠不夠格，也不是指的今天在英國劍橋大學向咱們溫家寶總理破口大罵，還拿髒鞋拽他的那個粗野小子，而是說的另有別人。

這一位他寫了一本暢銷書，把自己的祖國和同胞罵個體無完膚。

但罵之何益呢？ 我往好處猜想，是希望給讀者一點刺激，讓他們生氣，讓他們反省。當然還有可能基於別的動機，因為這祖國的國運走到了今天的地步，你歌頌它，書一定賣不出去；罵它呢，反倒會有市場。 果其然一點不差，這罵國之書，竟成了暢銷書，與教人炒股的不遑多讓呢。

可這長於管控意識形態的內地當局，可謂愚不可及，竟把這罵者的書給禁了，當然不但禁不能絕，還給日後解禁，醞釀大暢銷的機會呢。

當年罵國罵得最兇的要數魯迅了。他被派到日本留學，在影片上看到了日本侵略軍在東北殘害我國同胞，抓去遊街殺頭，而別的民眾竟在一旁冷漠地看熱鬧。 魯迅受到了很大的刺激，於是棄醫從文，企圖以筆桿子救治同胞的靈魂。五四運動之後，1921年，他揪出了一個愚昧無知的阿Q, 給他立個「正傳」，冷嘲熱諷一番之後，還是把他送去刑場槍斃了，以「大團圓」作終篇。

魯迅對阿Q的無情嘲諷，當然是指桑罵槐，拿個愚昧無知的可憐小人物來「鞭撻示眾」，完了來個詼諧滑稽的戲劇性槍斃，間接控訴了那個到處充斥腐爛惡臭的社會。然而這小小的阿Q何辜，值得魯迅那樣苛待他？！他何嘗算個大奸大惡！他的愚昧無知，不過只是沒有受過任何教育罷了。 而當時的魯迅，已然放洋留學回國，在教育部裏做事，也在大學裏兼任教員。中國的讀書人，對待愚昧的小老百姓，就只能是這個心眼了，六分鄙視，三分憐憫，一分同情。

作品發表至今快90年了，中國人之中，還像阿Q那樣極度愚昧無知的人物或許絕無僅有，但因缺乏教育而文化素質低下，缺乏思考能力，無力反省和改進的各階層老百姓，恐怕多而又多吧。

現如今，有一位自覺有良知的，香港前殖民地高等教育培育出來的知識分子於是不耐煩了，要拿這萬年古國和西方做個無條件的徹底比較，於是先拿一面照妖鏡往自己臉上一湊，看真了，哎呀慚愧了，竟然自覺面目猙獰，裏外何其大異西方人！於是感到無地自容！

我的一位老同學愛讀書。最近他來電郵告訴我，正讀這本名為《來生不做中國人》的書，大抵希望我也看看，好跟他討論。

我雖久矣不逛城中日見其少的書店，卻也彷彿聽聞此書「大名」，可是並不知道具體內容。我於是到網上去搜尋了一下，卻找到了作者的網誌。

從網誌上的自我介紹，得知作者鍾祖康「生於1960年代中期香港一個傳統的貧農家庭」，是「香港第一個高調以文章公開聲援台灣獨立建國的香港華人」，因而被厲斥「喪心病狂鼓吹台獨……比台灣島內台獨分子的言論更為囂張、荒謬和無恥」。 2003年作者隨挪威籍妻子移民挪威。

我沒有看過這本書，不得妄評。這裏只學著點犬儒腔調，僅就書名胡謅一下。

「來生不做中國人」這句話徹底表達對中國、中國文化和中國人的絕望，是一句怨蒼天、唾國人的悲誓。

漢文化原來沒有「來生」，佛教傳入中土之後，受盡苦難的人們才知道原來眾生可以輪迴，人死可以投胎。這些無從用理性去質疑的宗教信念，和漢地固有的各種原始鬼、神、仙、精之說相結合，於是成為沒受教育的苦難黎民的精神支柱。這所謂因緣果報的簡單觀念，助他們「想通」困惑，既然前世造孽，自當今生受苦，不應怨天尤人。這種雖則無稽，卻根深柢固的信念，支撐他們天天勉力苟延殘喘，垂死走完痛苦的一生，好把血汗擠搾淨盡，對確信前生積了厚德、今生享盡榮華的居上位者們，作出悲慘的奉獻，不思反抗、懶得吭聲。

也就是說，「上輩子做了壞事，才被罰做中國人的」，活該，無可如何了，這就認了吧！

漢族人口之中，虔誠信佛的並不多，可是這種「今生」、「來世」的觀念，卻能代代承傳，幾乎潛移默化到了每一個個體的思想裏，牢不可破。大抵是由於簡單易懂的緣故吧。捱苦捱得難受，隨口就說出來了。記得小時後我媽罵我和弟妹，每每會以「真係前世唔修」這句口頭禪作收束。

似乎這位作者也不能倖免。既然以為書名，看來他也打心眼裏喊著同樣一句話，以身為漢人為可悲、可恥，倘有來世，倘能選擇，也絕對不願做中國人了。我看這很好，倘若人人都不做中國人，中國人口必當減去大半，剩下來的人口就能分配較多的資源，競爭就不會那麼慘烈了。

但這位作者不必等到來生投胎，冒再「被罰做中國人」的風險，他也許上輩子作了足額的好事，就跟很多漢人知識分子一樣，僅在此生的下半輩子，得益於香港殖民地高等教育的培育，他有充分條件可以遠走高飛，適彼樂土。這位作者娶得挪威籍妻子，移民到了斯堪的納維亞半島的那個「人間天堂」。 倘若來生投胎，並不降格為豕，還做現代智人，而地利、人和俱備，那麼獲准解除漢裔，改授高加索人種名額，大抵是意料中事吧。

從作者的網誌文章看來，他大概是一位基督徒。儘管信奉基督了，可他要賣書的時候，還是要利用這種毒性緩慢、毒力持久的佛統陳腔濫調，來吸引讀者。

我這麼想：當你還能說出「來生」這個詞，情緒往往就得到一點宣洩，潛意識就以為讓你受苦的人會在意、會生氣。可我又想：一如罵娘，儘管對方真的生氣了，那又管個什麼用！

由此可見，傳統觀念的力量夠多麼大！靈魂確實不容易救贖。摩西從西奈山下來，把背棄上主而去拜金牛的同胞，整整殺掉三千，恐怕就是為的這個原因。可是不管怎麼樣，人應有宣洩不滿的自由，也有尋找樂土的自由。 還該恭喜這位作者，有幸今生就得以隨妻子離開了他心目中的「人間地獄」！

然而，你儘管恣意惡貶，「地獄」與否，往往是見仁見智的。現在的中國，包括港、澳特別行政區，唯其遠不能稱為公平、正義的社會，卻正是不少既得利益者的「人間天堂」。 那些識時務者、有權勢者、大發達者，也許都會說：這種人雖然不成氣候，走了倒也好，任他滿世界嚷嚷，壞影響肯定要比留下來輕微一些。

對於今天的中國，作者雖然看得那麼絕望，努力要在固有文化的劣根裏頭探挖癰疽，我看他也得承認，一個世紀以來，中國文化是有長足發展的。但是歷史越是長遠，文化越是深邃，改進起來就越是緩慢，越是舉步維艱。 就算再來一次文化大革命，在革命當中被顛倒了的，往後多半都會重新顛倒過來。要從根柢的層次改進文化，只能透過漸進的教育改革和長遠的教育實踐。

然而，教育固然有開放、公平、正義、人道的教育，也有殖民奴化教育，又有競技場式的「精英」教育，更有專為統治階級利益服務、意識形態受管控的教育。這些，都取決於一些關鍵人物的作用，這些人物，要不在最要害的統治階級裏，就是在教育系統裏了。

在社會制度落後的地區，教育制度和系統的變革，如果朝向比較理想的方向發展，往往就要損害既得利益集團成員們的眼前利益，他們當然不會高興。好比說精英教育吧，他是萬中無一的精英，經過千般苦練，百回競技，才得據此高位；倘使普及高等教育，就能把多數公民都培育成為人才，那麼這些精英，還能獨享尊位嗎？

我硬是這麼想，中國的知識分子，可能歷來都是世界上最自私自利的一群。今天，他們有機會接受了有世界市場價值的高等教育，要嘛對當權者唯唯諾諾，安享高官厚祿；要嘛一走了之，奔赴西方理想國。 願意犧牲個人利益，在制度內勉力發揮不受歡迎的作用，冒險爭取點滴變革者，確是絕無僅有。

然而廣大的無知小百姓不能深責他們，他們也是這些未老先衰的教育制度下的病態產物。他們也有苦衷。須知在此地要把一個孩子體體面面地養活大，據說得花400萬港元！ 另外，如果過得實在太不愜意了，西方的人間樂土確實又那麼多，那麼吸引人，既有選擇，何必強留於此！這位作者，就隨他夫人去了挪威。

這麼一來，歷史短淺的教育制度長保不義，古老大國和其特區的教育人員代代不肖，培育出來的，自然只能是些只宜用作工具的所謂知識分子。如是者惡性循環，社會不義充斥，資源分配越趨不均，一旦最壞的經濟時機到來，就有可能爆發可怕的動亂了。 然而動亂何足懼哉！只要在機場關閉之前，一飛沖天！