民族性

文化是會「偏袒」某些遺傳特質，而無情地「淘汰」它們的「反異對應型態」的。 這就是人類進化特有的「文化選擇」現象。 也許可以這麼說：「文化選擇」遵循「自然選擇」的機制，塑造出族群的「民族性」。

今天人們該會有這樣的一種印象：粵地漢族女子的上身曲線，是全國漢族，也是東亞整體蒙古種群之中，最不顯著的。 究其原因，難以確考；以下的猜測，或是原因之一：

歷史上由於遠離中原，偏處嶺南，粵地漢族文化不像中原那樣，長期受到北方強悍民族的衝擊，不斷滲入影響，其發展、演變因而比較滯緩，也顯得特別保守。 儒家「禮教」隨歷朝漢人輾轉南遷，在小農家族的環境裏落地生根，而根深柢固。 具體而表面化的「禮教」規條，因有各種各樣的實用意義，包括保持血統的「純潔」，對人們的思想、行為的束縛，有逾桎梏。 「禮教」嚴格把婦女困禁在所謂「貞節」的框框之內，固若監牢，密不透氣。

年輕男女自主戀愛在「俗例」上絕不允許。基於「男女授受不親」的規條，肌膚的親密接觸和通姦無異，罪大惡極。

女人被強姦，況且視為玷辱祖宗和家族，往往被迫上吊，草草掩埋了事，務使不再人前現眼。 自主「淫蕩」，當然更是罪無可恕了；所謂「萬惡淫為首」，其罪要比殺人還重。

直到民國初年，粵地還流行一種非常殘忍的私刑，把「無媒苟合」或者「紅杏出牆」的婦女，綑綁塞進豬籠，遊街示眾之後，投入江海，活活淹死。

女性情不自禁而稍微越出「禮教」的雷池半步，就有可能招致非常殘酷的刑虐而慘死於親人面前，甚至父兄手中。 閨女情竇初開，就得趕快物色婆家，以免夜長夢多，漚出亂子。 當然這婚姻之事，只能透過父母之命，媒妁之言。

女性身體的形態、線條，是自然之母的鬼斧神工，非為漢族的「禮教」而設，它和男性的大不一樣，能誘發男人的愛慾衝動，使男人做出種種「傷風敗俗的事」，因此必須包裹嚴實。 但女性的胸脯，儘管在層層衣服遮蔽之下，往往仍能散發性感，而誘使有些男人冒死「越禮」，反過來使女子受感而「淫奔」。

為了避免女子洩露體態的端倪，於是有「束胸」妙法，就是把進化了幾十萬年，乃有今天這樣突出的形態的乳房，用布帶強行纏束、壓扁，務使看起來跟男的無甚大異，以祈讓男人不致想入非非。

在那樣嚴酷的「禮教」環境之下，體態突出、乳房發育比較豐滿的閨女，如果不能透過束胸有效隱藏這明顯的第二性徵，往往就會遭到歧視和猜忌，甚至疑慮會有一天「紅杏出牆」，變成淫婦，要找婆家也就有難處了。 當媒婆的，看到胸脯豐滿的閨女，大抵不會冒險向男家積極推薦，當然也沒有必要故意隱瞞。

在愚昧、迷信、「禮教」的協同作用之下，有選擇的話，男家往往不會願意冒險娶個有「淫蕩」表徵的媳婦。 如是者歷經數百年、一千年，到了近代，乃至現代，這種「文化選擇」的結果，就是讓乳房豐滿的相關基因，在族群的基因庫裏，不斷受到淘汰而日見稀少，終至「胸懷坦然」的「太平公主」，在粵地趨於普遍。

當然，男人要娶妾的時候，對媒婆提出的要求，可能就要截然相異了，這也許正是仍有少量這種基因透過庶出旁支保留下來的原因。

倘以上猜測不致大錯，那麼，所謂的民族性裏頭的特質，也大概會透過同樣的方式，一代一代的慢慢形成。 一個民族如有所謂「劣根性」，就該是歷史長河裏「文化選擇」的結果。

這其實是進化的一種形式。「文化選擇」一如「自然選擇」，是人類這個物種賴以適應不斷變遷的社會和自然環境，讓個體、族群和種群持續存活和繁衍之道。

數千年來，我華夏君臣百姓，為了求生自保、爭勝出頭，「練」就了諸如諂佞狡詐、弄虛作假的「特異功能」。 透過近代的「革命政治」，和近年「唯經濟主義」的「放大」作用，這些「特異功能」於今已然昭彰世界，名聞遐邇，大抵可說是所謂「民族性」的突顯成分了。

何以至於斯？ 忒簡單，只因為客觀的社會環境，歷來對這些類型的人們的存活和繁衍，就是有利。

如果說出真話要砸破飯碗，或者失去自由，甚至丟掉性命；如果剛直、勇敢的人要餓肚皮、關起來或者砍腦袋；那麼，載附這些性格特質或相關的基因，就難以遺傳下去，於是剛直、勇敢的人就一代稀似一代。

如是者歷經二百年、五百年、一千年、二千年，其「反異對應型態」的虛偽、懦弱的載附或相關基因，就會在遺傳上盡佔優勢，成為「民族性」的突顯成分了；因為性格上帶著這些特質的人們，有較大的存活和繁衍的機會。

歷經千秋萬代而形成的所謂「民族性」，裏頭倘有「劣根性」，就必然不能在一朝一夕之間，像電腦軟件那樣把它「移除」了。 沒準還得在實施正義、良好的社會制度和教育的先決條件之下，再歷經百八十代的「文化選擇」過程，方能有望把這些「劣根性」拔掉。

「一萬年太久，只爭朝夕」！ 這就難怪，有那麼多失去信念、自覺無能、無奈的漢人，唯有沉溺在迷信、妄想之中，祈求上蒼保佑，來生乾脆不要再做中國人了！

嗐！