《詩》曰：「吹笙鼓簧，承筐是將」。
沒有，沒有！不是這個吹笙。吹，是本土話吹水的吹；這是「吹水」談甥。
在樂團裏吹銅的老朋友，他的近親，總一半都在美國吧。其中一位外甥就讀博客來加大，此前休學到徙坯璽X當實習生，往後還要到煲鷹公司再實習一下。友人很以為榮，傳來合照顯示欣喜。可是他又一再「六親錯認」，把個外甥稱作「姨甥」。
這已是多次重複的錯誤，並且是雙重的錯誤，可說錯得非常嚴重了！
我都記不確切糾正過他多少遍了。這是他妹妹的兒子，管他叫舅舅的嘛，自然是他的外甥。老朋友這叫「姨甥」的時候，顯然乾脆連個「姨」字的意思都不甚了了了。他既不是此甥的姨丈，「姨」字從何而來？！這是第一重錯誤。
就算那是他大、小姨子的兒子，因他妻子的關係，管他叫姨丈的，也還是他的外甥。因為這是普通話的唯一叫法。已被國家有關權威部門標準化了的現代漢語文字形式的白話文、又或是口頭形式的北方話，乾脆都沒有「姨甥」這個詞。不管是他姨子還是姐妹的兒子，普通話一概都叫外甥！既寫的白話文，卻把粵語的「姨甥」還叫「姨甥」，這是第二重錯誤。
友人都老大不小了嘛，還能有此絕不應有的雙重大謬！能不讓此敝客發急！
莫非朋友愛彼「西夷」忒甚，此甥既生於夷邦，因而喚作「夷甥」？呵呵呵！敝客不尊重了！即便如此，也還是不對！既說此甥出生於美利堅合眾國，模樣雖為華人，骨子裏和腦子裏無疑都是地道的「鬼仔」，或謂「老外」了，因此之故，還得是個「外」甥，呵呵呵！
敝客案頭2005年版的《現代漢語詞典》收進了一些粵方言字詞，但是沒有「姨甥」的詞條。上海辭書出版社1979年版、收列詞目九萬餘條的《辭海》，也都沒有。
廣州話裏姐妹之間必稱對方的兒子為「姨甥」。女性只有「姨甥」而沒有外甥；男性因有大、小姨子，又有姐妹，所以既有姨甥，也有外甥。
友人作為男性，儘管對「姨甥」的稱謂有所偏愛，也不能隨意就叫，得符合兩個條件：一、此甥須是妻子的姐妹所生，自己的姐妹所生則是外甥；二、稱呼「姨甥」時須說「本土語」而非普通話，或寫「本土文」而非標準漢語白話文！
朋友的「挖事噏」漢語短信「本土文」色彩含量不足，可予歸類為白話文；這麼一來，就算此甥是他妻子的姐妹的兒子，都不能叫「姨甥」了，只好隨北方話叫外甥。
不過，友人若是一位特大明星、或者網絡紅人，能一倡百和，偏要說「姨甥」，而讓此詞滲入普通話、成為漢語通用詞，迫使納入規範，則斯當別論。
確實這個「姨甥」的粵語特有詞，在表意上要比北方喚作「外甥」優勝多了，一聽而知出自妻子的姐妹，而非自己的姐妹。奈何標準漢語白話文沒有這個說法，因而不能不算是錯誤。
我這屢屢糾正、估計都是沒有多大效用的，下次這位外甥又有出息的表現，我這老朋友高興了，來個信息讓我同喜，八成還是愣要強用帶有自己獨特風格的漢語白話文，同時製造雙重的錯誤，管這位年輕人又叫「姨甥」了。
語言用詞有時真的無所謂對與錯，約定俗成往往全無邏輯通則可言。只是有些漢字詞的「本土語」裏詞義大別於標準語，並且深度習用，無法再行約定，重新統一俗成。「本土」新娘子若以「奶奶」叫婆婆，這倒無傷大雅；但未婚女子說普通話時若以「婆婆」背稱姥姥，這就可能產生很大的誤會了！
粵語的「姨甥」和外甥，北方話裏一律都叫外甥，這究是從來如此、還是近世的改變，大概難以確考。就知道三個世紀以前《紅樓夢》成書的年代也就如此了。
《脂硯齋重評石頭記》殘本第四回：賈政便使人上來對王夫人說：「姨太太(賈政之妻王夫人的妹妹)已有了春秋，外甥年輕不知世路，在外住著，恐有人生事」。
外甥的這個「甥」字，原來並不簡單，可說很有來歷，《康熙字典》居然列出了好些個引自古代字書的詞義：女婿、外孫、姊妹之夫。
至於這粵語的「姨甥」，過去曾否也在別的漢語支系裏存在，敝客欲知究竟，但是無從稽考。
說了半天這外甥，不免聯想到另一稱謂，也就是內姪。這卻是妻子的兄弟(妻舅)的兒子。內姪的對應長輩是姑夫，或稱姑丈。這身為姑母的姪子，姑夫卻叫他內姪，因為姑夫另有親姪子。這內姪多了個內字，表面看來似要比姪子更親厚一層了，卻原來反倒是要疏薄一些。內字的用法既有此例，那為何又不管姨子的兒子叫「內甥」呢？這大抵沒誰可以問去！
同樣帶個內字的內人、或內子，正是對人背稱自己的妻子。這才是最親愛的呢。
這內、外在親族稱謂上的用法，有時真讓人摸不著頭腦。外家，是男方的丈母娘家；外子，卻是女方的丈夫。
這就是所謂約定俗成，並不依循嚴謹的邏輯通則。
