電郵覆友人――僭談「教育理想」

Old C.,

嗐呀，「沒有教育行嗎」這樣的話題，咱們就不必談了吧！真是的！

人不錯會互相殘殺。但教育固然能像你所提的那樣，讓人「有時願意犧牲小我，保全大我」，也絕對能走另一極端，叫人加倍互相殘殺。

得先說說這「殺的屬性」。人吃肉，有「殺生本能」。 人殺生時大腦會釋出神經傳導物質，產生快感。快感的強度往往超逾由同情而生的難過，所以有些人喜歡以釣魚、打獵為消閒嗜好。

人不但殺生，正如你所說，還殺人。然而，這「殺生本能」雖然寫在了 DNA 裏頭，卻又並非人人都天生嗜殺。 有的人不必受任何教育，天生溫順善良，不但不會主動殘殺同類，遇上別人來殺，寧可引頸就戮，不肯殺敵求生。

在同一原始人類族群裏，往往嗜殺者和溫順者共存，族群才得延續發展。倘若嗜殺者過剩，族群內部會因自相殘殺，而自取滅亡；溫順者太多，族群又會變得軟弱，不敵外來侵略而易被消滅。

原始族群雖然沒有現代概念的所謂教育，可是卻有代代承傳，以潛移默化方式發揮作用的「傳統教化」。受過「教化」的嗜殺者不殺本族人，只殺外敵；利器只認親疏內外，但卻無所謂正義與不義，只要是敵對族人，就在可殺之列。現存非洲的一些相鄰小部落之間，至今殘留這種互相仇殺的族群關係。

原始族群文化的後天教化既可使族群整體傾向嗜殺，也能使之變得溫順。也就是說，透過教化，能讓族群走向任何一方面的極端。

近代文明確立之後，國家須要刻意栽培一些為保疆土而能殺、善殺、嗜殺的戰士，但卻不能太多，太多了就會讓國家發展成為軍國主義、納粹主義、法西斯主義那樣的人類族群大毒瘤，最終自招災劫。要生產大量這些「邪惡主義」的信徒，教育就派上了用場。這類教育，是為「邪惡教育」，有時甚至結合了狂熱宗教信仰的力量，因而如虎添翼，相得益彰。

儘管到了現代，當咱們的偉大祖國，走到了文化大革命這國運的節骨眼上，人們接受了極左、激進的「共產主義教條教育」之後，殺的就不光是外敵了。由此可見，教育既可救國，興國；亦可禍國，敗國。 教育一旦走上邪路，能使族群自毀。

至於不守秩序、法規的行為，斯屬社會枝節現象，世界各地都有，不可杜絕。一般而言，在比較公平、正義的社會，這些行為的出現頻度比較低；在缺乏公平、正義的社會，頻度就比較高；在最惡劣的情況，甚至會是普遍現象。 社會能發展得比較正義、公平，是因為有全面、平衡的好教育；反之，是因為有失衡、偏頗的壞教育。

全面、平衡的好教育讓人相信正義、公平的理念，讓社會發展朝向合理的方向，形成比較穩衡的經濟體系；減少壟斷剝削，縮小貧富差距，消弭階級敵對。這就能排除社會內耗，調動人民的積極性，歷久而不衰。 人民於是都能發揮互助互惠、互補互利的精神，社會於是走向均富。 在這種社會，人民普遍樂意自覺遵守秩序、法規，治安比較好；不必大批警察手持自動武器，夜以繼日，滿城巡邏，到處站崗。

教育不能脫離市場，也不能只知道迎合市場。在今天全球經濟一體化的大環境下，地區市場情況瞬息萬變，教育儘管要迎合，也往往迎合不了。

教育當然也不能脫離現實，培育大批無從就業，而又不會變通的過剩專門人員，白費社會資源。

在「全球一體化」的大環境下，高等教育必須普及，不惜多耗社會資源，多多培育適應能力強，眼界寬，有遠見，有主見，有機動性，有創造力，有歸屬感的年輕一代。

受過這種教育的年輕人不會鼠目寸光，不會只知道發財致富；不會把自已看成一件商品，以能高價賣給大財閥為榮為幸，沾沾自喜。

這種年輕人也不會因為找不到托拉斯巨無霸為靠山，而失去自信，顧影自憐，自怨自艾。

這種年輕人更不會因為一時失意而孤芳自賞，怨天尤人，自暴自棄。

這種年輕人能改變社會的落後現況，擴充社會的經濟生境；發現、發明新事物，創造、創建新產業；突破舊框框，打開新局面。

然而，「十年樹木，百年樹人」。百年以來，咱們樹人有幾許？咱這「立足華夏土壤，而浮身西方海洋」的「類城邦」社會，儘管願意拿出巨大的財政資源，就怕難以找到有理想、能力，願意以身作則的教育從業人員，去從事這樣的國家民族百年大業。