野地浮生

老同學的電郵裏「忽然」(原文) 引了幾句元曲，那是貫雲石的《【雙調】水仙子――田家》，寫的作者退隱田園，過著樂、醉、愁、閑的澹逸生活。

此曲成套共四首，其中二首抄在下面：

「綠蔭茅屋兩三間，院後溪流門外山，山桃野杏開無限。怕春光虛過眼，得浮生半日清閑。邀鄰翁為伴，使家僮過盞，直喫的老瓦盆乾。」

「布袍草履耐風寒，茅舍疏齋三兩間。榮華富貴皆虛幻，覷功名如等閑，任逍遙綠水青山。尋幾箇知心伴，釀村醪飲數碗，直喫的老瓦盆乾。」

作者貫雲石，本名小雲石˙海涯，以父名首字為姓；是畏吾兒人，今天叫維吾爾族。 少年善騎射，能持長矛騰越迎面疾馳的兩匹「惡馬」，而騎在第三匹之上，並且運矛「生風」。 成長後不但精通漢文，還是一位詞曲家。官至翰林侍讀學士。壯年稱病辭官，退隱江南，只活了38歲。

我這現代中國香港特區「野人」，要比這位600多年以前的維吾爾族江南詞曲家，除了已然多活好些「枉」年，其餘大抵望塵莫及，比如騎射，比如喝酒，比如作曲，比如書法。

我們這裏既無田園，我當然住不上「茅屋」，只有狹小低矮的「可攜窩棚」，美其名曰帳篷，週末背到野外去，隨「峪」而安。

香港不在溫帶，固然沒有杏，遑說「野杏」；棄村偶見孤桃，開花、結果盈樹，但畢竟有限，不成景物；當然更無「山桃」裝點荒坡。

然而，山上有的是土產野花桃金娘，聊應一個桃字；每逢開花時節，可是一片爛漫，堪比「桃源」。這是初夏的景致了。 這時候，到了八九月，是桃金娘的果熟季節了。它的漿果土名叫「山棯」，雖然果皮粗厚而稍澀，小核多且硬，吃起來甚是牙磣，可如果懂得嚼法，倒能淺嚐其中香甜；倘吃上一大碗，必飽無疑，乾脆可以省下一頓飯了。不過，我雖屬野人，還得提醒自己注意：在郊野公園內不得採摘。

野營，我雖暫宿「可攜窩棚」，倒也略有「門前」、「院後」之致，有時「門外溪流院後山」，有時相反。但香港山林幽邃，重巒疊嶂並不稀見，因此層次更深的，還屬通常：那是「溪上有溪山外山」。這是我最愛的野營勝境。

至於春光，在這南海邊陲的亞熱帶氣候區，它往往不得彰顯；本地春天短促，春意盎然的日子希罕，因而叫人特別珍惜；三四月裏，一旦這山野間隱隱然略泛春意，我總不會放它「虛過眼」。

「半日清閒」嘛，在我來說，可謂難得了。到了野外，可忙死呢。稍微爬個小山回來，或者游個泳回來，又或者到山下熱門營區去串個門回來，就得半日。我還得聽曲呢。這曲不是元曲了，卻是洋曲。元時像貫雲石那樣的「胡兒」漢化當非主流，現今崇洋媚外卻是華夏常態，聽洋曲算不得什麼了。

洋曲多半冗長，聽之可是夠忙！ 拿上星期天早上為例，我聽了些普契尼歌劇裏選出來的詠嘆曲，和羅西尼的弦樂奏鳴曲，以及莫札特的第21和23鋼琴協奏曲，還有柴可夫司基的小提琴協奏曲，耳朵還沒累，肚子還沒餓，就到了酷熱難當的中午了。

午後澳大利亞人約翰和妻子珂麗雅來訪。他不住我營附近，不算個「鄰翁」，租了山後小村裏的一間老村舍，以為度假居所。他們只帶來了澳大利亞咖啡和牛奶，還有土耳其糖果，卻沒有「村醪」，我們自然不必「喫的老瓦盆乾」。

約翰和珂麗雅雖然居港多年，都知道被敬稱「鬼佬」、「鬼婆」的大義所在，也交上了不少華人朋友，卻對本地「鬼節」習俗不甚了了；為了適時應景，我給他們詳細地介紹了。還順便談到了輪迴、羯磨。完了還得去游泳呢，好在這茫茫大海裏，度過片刻實實在在的「浮生」。

由此可見，野人遜於田翁，儘管可以也唱它一句曲：「任逍遙綠水青山」，卻總也「清閑」不下來。

身為野人，就是不怕這野地上的瞎忙活。 這不，又得出發了。出發之前，聽得電台的新聞報道，新疆烏魯木齊的漢族民眾示威仍未平息，武警封閉街道。 新疆維吾爾自治區，正是這位元朝詞曲家貫雲石的故鄉。