天要下雨，蟲要嚇人，這真是沒有辦法的事。豈只鼻涕蟲而已，一隻樹蛙也來嚇唬我呢！
咱漢文化有所謂「井蛙」。山裏沒井，卻有樹林，因此既有樹蛙，又有林蛙。
先說這個樹蛙，牠可出奇了，竟到我存放隔夜罐頭的飯鍋裏伏著。真想不通牠是怎麼跑進鍋裏去的！飯鍋那是懸空掛在頂篷底下，離地面大約1.5米，離帳篷門廳頂0.4米，就是此蛙認定那是好地方，要跳進去，也不大可能「瞄準」。瞎猜夜來幾場大雨下得滂沱，樹冠叨承的天水沿樹榦嘩啦嘩啦流下來，牠受不了沖擊，就跳到了挨得很近的頂篷杆上，沿繫在杆頂、用以掛晾的尼龍索爬過一米，再經由吊鉤和掛繩，爬下半米到鍋裏去。為防螞蟻，鍋底特意盛了些許水；此蛙伏在水裏，看似感到舒適愜意。
這傢伙識貨了，這不是新興鈦合金炊具，卻是烙印著超過20年野外經歷的一口國產老鋁鍋，現在市場上乾脆買不到了。這口小鍋煮過的飯餐不下幾千頓，如果說它也懂得遺憾的話，就是一直沒有煮過蛙。呵呵呵！
倘若此蛙意欲嚐嚐有些民主鬥士們所謂的北邊政權用「溫水煮」死本土自由之「蛙」的滋味，對不起，敝客一時還幹不來這種勾當，我還是得放生了事，笨蛙請自便去吧。
「溫水煮蛙」雖是無稽的謠傳，是西方假科學之名而無中生有的「煽惑成語」，目下政爭叫陣者用作比喻，卻很能敲開「正義高地鬥士」們的心扉、震撼天真浪漫「欲獨者」的心弦，從而產生能量遠大於振源的共鳴，其衝擊力無可估量。這些「民主鬥士」們會這麼號召：必須立馬誓死反抗，搗其柴灶，滅其炭火，否則溫水肯定漸漸燒成熱湯，本土的自由就在不知不覺之中慢慢被它煮死！起來吧！自由之蛙，生死存亡之秋已經到臨了！
啥呀？呵呵呵！不必較真，以上不過只是敝客野地生活有點枯燥，杜撰出來自娛的題外話而已。
獃蛙自投老鍋而不煮，敝客算是平白放生了一個小小的「野味」，表面看似積了善業，根據佛說無限延伸，終極演繹，來生沒準有機會投胎到「西方完美民主國度」純白種女公民的子宮裏去，不必再以一條小命來自漢族劣等基因而自慚形體俱穢。
可是我又想，這「果報」的「道理」倒也未必真像有些高僧們說的那麼簡單確實，「投鍋不煮」，敝客確實放生了這隻樹蛙，牠往後若不落入蛇口，可是要捕食千百個無辜的蟲子的。那麼我雖不殺無辜蟲子，蟲子卻因我的這樁「善業」，而去給捕獵者充了飢腸。這恐怕不能不算是間接的惡業吧。
我把鍋子摘下，拿出罐頭，這小傢伙居然毫無反應，無疑好夢正酣呢。但是不讓再呆著了，都已經到了中午時分，敝客要煮飯了，你醒醒，自己找棵沒蛇的好樹歇去吧，外頭反正也沒下大雨。
這裏滿林都是好樹。可是前次的颱風把楓香樹冠刮得七零八落，這時節頂梢上還在努力地長著新葉呢。看來深秋旱季之前，還沒來得及長全，就已到了「赤化」的物候時序。那麼紅葉就要顯得特別疏落，不堪觀賞了。這些天雨水是夠充沛的，但是長時漫天雲霾，日照薄弱；雖然轉眼就要到了晴天較多的日子，可是土裏卻又缺水了，這些嫩葉因而難以恢復先前的茂密。
樹木長在地上，根扎在土裏，完全沒有機動能力，一個季節的生長程序被暴風糟蹋了，只須等待來年，照樣茁壯生長。人的思想也像樹根，以根深柢固，善吸養分為佳；可它又不像樹根，它有機動能力，可以到處亂扎，扎到哪裏算哪裏。不過這有很大的風險。一旦扎到幻境虛土裏去了，可也就糟透了；那虛土乾脆不是土，或竟是幻化出來的溫水和腐蛙，根系泡在蛙湯裏久了，唯有枯死一途。
上面提過了，這處林內既有樹蛙，也有林蛙。林蛙的足趾沒有吸盤，不像樹蛙有爬樹的本領，只能在林地上蹦來蹦去。可牠長得俊，那雙「玉腿」，幾乎媲美田雞。
林蛙的眼睛炯炯有神，看著有趣。但似乎不能說是可愛。它顯然並不透露靈性，總是怔怔的那樣睜著，乾脆不會眨巴。
林蛙入夜之後出來捕獵，全靠本能，無須靈性，我的燈火給牠誘來可憐的飛蟲，牠守株待蟲就得了。燈火光明，蟲子受本能驅使，竟也懂得愛之，於是自墜於「殺身成餚」的陷阱。光明無限好，只是並非那麼絕對。
有些聰慧浪漫的人們，拼死追求憧憬裏頭的「光明」，由於主觀理念的悖謬和客觀現實的制約，這往往是虛幻的，好比蟲子眼裏的實質光明，能把人們引向深度的黑暗。待他們領著無辜者墜入了無底的黑淵，他們卻又會說：黑夜都過去一大截了，黎明難道還會在天邊嗎？！呵呵呵！這是更深層次的浪漫！
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