從香港的年輕人談起

一直在本地一所大學工作的老同學，來郵談及內地和台灣的年輕人，認為他們都比本地的年輕人有見地。 如果拿來比較的是一般受過中等教育以上的年輕華人，我略有同感。 但不能全怪的他們。

咱這大中華人口超過十三個億，是全人類的五分之一，而漢族佔九成以上，復有精英主義高等教育作苗床，集中培育其中考試尖子，能不產出一些年輕的有見識之士嗎？

可我主觀認為必然還是太少了，和咱這歷史、文化、人口大國不相配。可不改革開放已經三十年了嗎，怎麼還沒能全面趕上日本和西方呢？ 在其位而躊躇滿志者，必須加把勁。

香港彈丸之地，人口只及全國的百分之零點五，傳統殖民地社會的市民缺乏歸屬感，一貫崇尚低格拜金主義，務求指日暴發。教育為適應社會需求，發展出極度功利的唯商用主義。這樣的教育，又怎麼能培育出眼界寬廣的年輕人？ 加之還有西方先進的教育基地可供選擇，而出洋求學的年輕人之中，最優秀的，往往一去不歸。

年輕人倘若不濟，或可怪罪於基因，但這只有優生學上的意義，在一個現代文明社會，這沒有社會和教育意義；也不能怪罪於父母，因為父母本身往往沒受良好教育，或者乾脆沒受什麼教育，當然不應不教而誅。

這麼一來，還能咎歸何所？就只能說是教育之過了，對不對？

教育，不僅僅是一種普通的行業或經濟產業，不僅僅是一種謀生的方式，它是一個國家、社會、民族的使命事業。

老同學又引述，年前一次對兩岸三地一些年輕人的調查，其結果顯示他們心目中的「偶像」，本地跟大陸和台灣有很大的差異。 被內地和台灣的年輕人奉為「偶像」的，多是科學家、音樂家、藝術家、運動員、政治家等等；而香港年輕人則偏愛歌星和藝員之類。

我試圖分析此中成因。

內地由共產黨一黨專政，著重政治和意識形態教育，個人的一切發展，最終都要為國、為黨、為社會、為人民，斯可以為之高尚；價值觀和個人志趣的形成，多半直接來自教育人員的灌輸，實際真正自由發展的空間是相當有限的。

台灣首先是個政治實體，擁有自己的軍隊，年輕人有「準國家」的歸屬感。 它沒有經歷「十年浩劫」那樣的社會、倫理價值的大摧殘，它的教育雖然蘊含較多的傳統儒家色彩，但受美國影響也很深。 過去長期和大陸對峙，因而產生強烈的地域觀念、憂患意識和政治取向，加之本土意識和省籍觀念的長期存在，和政黨政治的形成，這一切，都對年輕人思想的發育，有很大的促進作用。

反觀香港這彈丸之地，年輕人對國家和民族歷史、中華文化、乃至本地社會，只及淺層的感性認識，歸屬感薄弱，多不以國家、民族為傲。 除了少數各類精英，包括考試尖子，一般自我形象模糊，甚至低矮；唯向急功近利，愛財拜物的本能方向發展，而在這方面的表現，倒甚鮮明。

社會整體迷信精英主義應試教育，而教育人員除了自願或被迫充當「學業填鴨」的「強飼員」，在學生思想發展方面，甚少能起到模範和啟發的作用。 教育目的也許真有高調可唱，但在實際的運作上，大致難有什麼理想，僅能把年輕人訓練成為快速答卷機器，務求強記教材內容，應試過關，佔得精英學額，是謂出類，是謂拔萃。這就必然要挫滅獨立思考的空間和能力。加之學科作業繁重，侵蝕課餘閱讀的精力和時間，導致年輕人知識淺陋，思想狹隘！

本地年輕人的意識形態，除了潛移默化的傳統成分，主要抄襲西方自由放任主義，因而只知道膚淺、模糊地崇洋，包括西方和東洋，所崇實際只屬皮相，內裏往往空洞無物，其價值觀基礎浮淺，稍受衝擊，就會搖擺，甚至塌毀。

這樣的青年，只懂得把流行歌手，皂劇演員之類的人物拜為偶像，大抵是理所當然的吧。

現代西方文明的核心價值，受基督教教義的影響不淺，歷經一千多年的政治、社會實踐，在科學精神、理性成分與日增進的客觀環境下，不斷向前發展，而得以確立。

不妨想像一下，假如沒有君士坦丁，假如沒有《新約聖經》，尤其是四《福音》的傳播，假如沒有「抗羅宗」的出現，從而分裂出基督新教，假如沒有啟蒙時期，假如沒有發展迅速的產業革命，以及賴以向全球落後地區擴張、掠奪的殖民主義時期，今天的西方，會是怎樣的一個文明？

本地很多膚淺地認同、崇拜西方的年輕華人，他們知道的，就只是無條件地、膚淺地認同、崇拜西方的一切。 這種心態間接來自求生、繁殖本能，實在無可非議。

我華夏文明的發展歷程很不一樣。 漢文化的承傳，其理性成分的含量，沒能在近代迅速提高，導致發展滯緩，終讓後來追上的西方給超越了。 漢文化裏，唯心主義、先驗觀念充斥，至今未能徹底改變。 大革命慘烈的「破舊立新」，大概沒有傷及這種傳統思想窠臼的脾胃。

被獨尊二千年的儒術，其價值的承傳，既沒有別的實用哲學體系和它抗衡，體系之內也不允許經歷任何辯證。 佛家的出世避俗之舉、前生來世之說，和道教的仙界長生之夢，正好與之和諧相容。 在深層學術思想的研究方面，儒者專營訓詁、附會，不搞分析、批判，不容更新、否定；在表面形式的應用教條方面，則透過不成文的、潛移默化的傳統教化去實施，比如日常生活裏的所謂禮數、家教、倫理、祖宗成法一類的觀念，不容反詰，甚至以陋俗為理所當然。 比如變態殘忍的裹小腳，竟然可以在禮教齊家的書香府第裏，承傳幾十代。

大抵漢文化的力量異常強大。 香港華人社會面向西方150餘年，人們雖然從頭到腳都披上了西洋服飾，有些「精英」甚至說一口流利的英語，連漢名都叫個東尼(男的，無「東方比丘尼」之義)、安娜什麼的，骨子裏卻還是地道的傳統華人，思想上往往並不和西方文化的普遍價值和精神沾上邊。