五四運動九十週年談魯迅

正要打幾行字，放到網誌上，聊表紀念五四運動九十週年的意思，朋友卻來郵談魯迅。

魯迅毅然棄醫從文，在大學裏當窮教員，終日指夾捲煙，以思想和文章去影響國民，向民族作出了他個人可能的最大報效。 看來這抉擇是不錯的。

五四運動過去了九十周年，有目共睹，我大中華確實有了很大的進步。但相較魯迅的「師國」日本，我大不如它者，尚多而復多也！

魯迅當年倘若在東洋完成學習西醫，他的醫術，大概不會超越那個富有無稽的想像力，竟然懂得用蟋蟀入藥，送他父親速上歸程的祖傳漢醫！

但國敗民窮如當時的大清國，以及隨之草草誕生的中華民國，失教致愚像阿Q者無數，老百姓除了吃飯穿衣，亟需教育，而像魯迅這樣會反思，善啟發，足堪為人師表的知識分子卻少於鳳毛麟角。 不唯如是，希罕，這倒也罷了，還要不見容於貪腐無能的政權。

時至今日，在所有華人社會裏，魯迅這一類人，至今依然希罕，也依然無法充分發揮促使社會趨向完善的作用。

大抵咱這漢文化歷來短於理性思維，而儒道重視感性承傳，不容獨立思考，因而人們發展不出辨是非、判真偽的批判能力和精神。

加之摻入佛家因果報應、投胎轉世之說，讓不義，不平等的一切社會現象，都附有不必驗證，不可質疑的先天理據。 朱門酒肉香，敗舍殍屍臭，這是合理的，因為這反映各主在前生所作的「業」，這是此生應得的報應。

信此說者，一切接受命定，逆來順受，唯乞造物憐憫，保住性命，再求溫飽，就是終極的生存之道了。 這其實有生物學的根據，就是無意識地服從動物原始本能支配的結果。 保命、保家，就是以保全宗族血脈、延續遺傳基因為本，所有主觀認定能保家的行徑，就都是理所當然的事了。 於是有所謂「各家自掃門前雪，不管他人瓦上霜」的「民間智慧」，甚至索性以鄰為壑，把垃圾往隔壁扔。

當然，沒受教育，以至極端愚昧無知如阿Q者，在雖然落後，卻很複雜的人類社會裏，是會掌握不了這看似再簡單不過的保命之道的。魯迅只好讓阿Q糊里糊塗的就去輪迴去了！雖說「十八年後又是一條好漢」，可這種事，誰能說準！倘若降格為一條壞狗，將如之奈何？

要保家，必先衛國。國嘛，既是統治者說了算，衛的自然就是統治者了。 衛國就是愛國，而愛國往往又等同擁護統治者、依附權貴。 這麼一來，國家社會要改革、要進步，不免舉步維艱，總在走彎路，十年如一日。